唯物辯證法是一個完整的科學體系，包括一系列的基本規律和范疇。考研政治中唯物辯證法的五大范疇，即原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性、現象和本質、內容和形式。今天，我們重點為大家梳理現象和本質這對范疇。

現象和本質是揭示客觀事物的外部表現和內部聯系相互關系的范疇。現象和本質也是既對立又統一的。

一方面，現象和本質是有區別的。現象是事物的外部聯系和表面特征，人們通過感官感知，本質則是事物的內在聯系和根本性質，只有靠人的理性思維才能把握；現象是個別的、具體的，而本質是一般的、共同的；現象是多變的，本質則是相對穩定的；現象是生動、豐富的，本質是比較深刻、單純的。現象有真象和假象之分，假象與錯覺不是一回事。

另一方面，現象和本質又是統一的，它們相互聯系、相互依存。任何本質都是通過現象表現出來，沒有不表現為現象的本質；任何現象都從一定的方面表現著本質，現象是本質的外部表現，即使假象也是本質的表現。現象和本質的辯證關系表明，正是因為現象和本質是統一的，所以我們能夠通過現象認識事物的本質；同時由于現象和本質是對立的，又要求人們不能停留于現象而必須通過現象揭示本質。人們正是通過對事物現象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認識過程，才不斷深化對事物本質的認識。透過現象發現本質是科學研究的任務，因為“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而為一，一切科學都成為多于的了”。

以一道習題為例，進一步理解這部分內容：

錯覺和假象的區別是（ ）

A.前者是客觀范疇，后者是主觀范疇

B.前者是主觀范疇，后者是客觀范疇

C.二者都是主觀和客觀相統一的范疇

D.前者是本質的規定，后者不是本質的規定

【答案】B

【解析】假象是現象的一種，它也是本質的表現，因此它是客觀的。那何為錯覺？錯覺是人們觀察物體時，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認物象，會產生與實際不符的判斷性的視覺誤差，所以錯覺屬于主觀范疇。假象是客觀的，錯覺是主觀的，這就是假象和錯覺的區別。