2015年考研政治大綱變化較大，為了防止考研人知識(shí)點(diǎn)及混淆，小研按知識(shí)分類收集了新增考點(diǎn)。希望能幫助考研人節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間~需要的同學(xué)快看吧~

第一章追求遠(yuǎn)大理想鑒定科學(xué)信念

1.理想信念的含義、特征與作用

1）理想的含義與特征

理想作為一種社會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。

理想是多方面和多類型的。從性質(zhì)上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想；從時(shí)序上劃分，有長遠(yuǎn)理想和近期理想等；從主體上劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想等；從內(nèi)容上劃分，有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。

理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性，而且具有預(yù)見性。

2）信念的含義與特征

信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。

由于最高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，因而它就代表了一個(gè)人的基本社會(huì)信仰。

信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰可分為兩種類型：一種是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的信仰。

在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。

3）理想信念的作用

第一，指引人生的奮斗目標(biāo)。第二，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。第三，提高人生的精神境界。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。

第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國精神

1.增強(qiáng)國家安全意識(shí)

1）確立新的國家安全觀

傳統(tǒng)的國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全，即主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土安全、政治穩(wěn)定等。新的國家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。政治安全和國防安全是國家安全的支柱與核心。

2）自覺履行維護(hù)國家安全的義務(wù)

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

1.促進(jìn)人與自然的和諧

1）正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。

2）科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。

3）自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)。

第四章學(xué)習(xí)道德理論注重道德實(shí)踐

1.為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

第五章領(lǐng)會(huì)法律精神理解法律體系

1.法律的歷史發(fā)展

除原始社會(huì)沒有法律外，法律發(fā)展史上也相應(yīng)地先后產(chǎn)生過奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律結(jié)合社會(huì)主義法律。

奴隸制法律的主要特征：一是具有明顯的原始習(xí)慣殘留痕跡；二是否認(rèn)奴隸的法律人格；三是刑罰方式極其殘酷；四是確認(rèn)自由民之間的等級(jí)劃分。

封建制法律的基本特征有：一是肯定人身依附關(guān)系；二是封建等級(jí)制度；三是維護(hù)專制王權(quán)；四是刑罰嚴(yán)酷、野蠻擅斷。

資本主義法律的根本任務(wù)是維系有利于資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治秩序，屬于剝削類型的法律。

資本主義國家的法律制度可以分為大陸法系和英美法系。

大陸法系與英美法系的主要區(qū)別有：一是法律淵源不同。二是法律結(jié)構(gòu)不同。三是法官權(quán)限不同。四是訴訟程序不同。資本主義法律的基本特征主要體現(xiàn)為三個(gè)原則：一是私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則。二是與資本主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的契約自由原則。三是與資本主義民主政治適應(yīng)的法律面前人人平等原則。

社會(huì)主義法律是以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的上層建筑，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)要求的反映和表現(xiàn)。

社會(huì)主義法律所產(chǎn)生的歷史過程有兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是社會(huì)主義法律是由社會(huì)主義國家政權(quán)所創(chuàng)立的。二是迄今為止社會(huì)主義法律都是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家產(chǎn)生的。

2.中國特色社會(huì)主義法律體系的特征

第一，體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。第二，體現(xiàn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。第三，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求。一個(gè)國家的法律體系如何構(gòu)成，一般取決于這個(gè)國家的法律傳統(tǒng)、政治制度和立法體制等因素。第四，體現(xiàn)繼承中國法制傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求。第五，體現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。

第六章樹立法治理念維護(hù)法律權(quán)威

1.樹立社會(huì)主義法治理念的重要意義

社會(huì)主義法治理念是社會(huì)主義法治的核心和精髓，具有鮮明的政治性、徹底的人民性、系統(tǒng)的科學(xué)性、充分的開放性四個(gè)基本特征。

第一，有利于促進(jìn)正確法治觀念的形成。

第二，有利于理解法律的內(nèi)在精神。“依法治國”理念概括出了中國特色社會(huì)主義法律體系的核心要義，“公平正義”理念概括出了中國特色社會(huì)主義法律體系的價(jià)值追求。

第三，有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。

2.社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容

社會(huì)主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面的基本內(nèi)容。

1）依法治國。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，主要包括四項(xiàng)基本要求：一是科學(xué)立法；二是嚴(yán)格執(zhí)法；三是公正司法；四是全民守法。

2）執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家性質(zhì)在法治上的必然反映。包括三項(xiàng)基本要求：一是以人為本；二是尊重和保障人權(quán)；三是文明執(zhí)法。

3）公平正義。公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。立法是公平正義的起點(diǎn)，執(zhí)法是公平正義的保障，司法是公平正義的最后一道防線。主要包括兩個(gè)方面的基本要求：一是堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重。二是堅(jiān)持實(shí)體公正和程序公正并重。

4）服務(wù)大局。

5）黨的領(lǐng)導(dǎo)。

3.自覺樹立社會(huì)主義法治理念

第一，社會(huì)主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。

第二，社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。

第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。

第四，服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系。

4.法治思維方式的基本含義和特征

法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的理性思維方式。

第一，法律至上。法律的至上性，具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。法律還具有普遍適用性、優(yōu)先適用性、不可違抗性。

第二，權(quán)力制約。權(quán)力制約原則可以概括為職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。

第三，人權(quán)保障。

第四，正當(dāng)程序。正當(dāng)程序具有中立性、參與性、公開性、時(shí)限性等基本特征。中立性是正當(dāng)程序的底線標(biāo)準(zhǔn)。參與性是正當(dāng)程序的核心要素。公開性是正當(dāng)程序的重要特征。時(shí)限性是正當(dāng)程序的內(nèi)在要求。

5.正確理解法治思維方式

第一，民主與法治的關(guān)系。一方面，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容。另一方面，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障，是社會(huì)主義民主的重要實(shí)現(xiàn)途徑。

第二，權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。其一，權(quán)力來源于權(quán)利。其二，權(quán)力服務(wù)于權(quán)利。其三，權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限。其四，權(quán)力必須受到權(quán)利的制約。

第三，權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。法律問題的核心是法律權(quán)利義務(wù)問題，法治思維是一種法律權(quán)利義務(wù)思維。法律權(quán)利和法律義務(wù)之間的關(guān)系可以概括為以下三個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。二是總量上的等值關(guān)系。三是功能上的互補(bǔ)關(guān)系。

第四，自由與平等的關(guān)系。保障公民的自由與平等是我國憲法和法律的基本價(jià)值取向。法律上的自由觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念。法律上的平等觀念最為核心的是法律面前人人平等的觀念。

第五，實(shí)體與程序的關(guān)系。

6.維護(hù)法律權(quán)威的意義

法律權(quán)威是就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威意味著：法律在眾多社會(huì)規(guī)范中居于主導(dǎo)地位，不得以政策、道德和習(xí)俗等社會(huì)規(guī)范代替法律；社會(huì)主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對(duì)違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，也來源于法律實(shí)施過程的合理性。

樹立和維護(hù)法律權(quán)威，是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國家的前提條件。

7.保障法律的至上地位

第一，推進(jìn)依法執(zhí)政。

第二，提高立法質(zhì)量。

第三，嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。

第四，提升司法公信力。

第五，深入開展法制宣傳教育。

第七章遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格

1.繼承法

繼承的方式有法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議四種。法律規(guī)定，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。