唯物史觀作為馬克思奉獻給哲學史、人類思想史乃至人類歷史進程的珍貴思想瑰寶，也是目前我國教科書體系中馬克思主義哲學四大板塊的重要組成部分之一，更是理解馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義的鑰匙，歷年來都是考研政治考察的一個重點。在經(jīng)過了春季對基礎概念的“點”的學習之后，同學們步入了夏季提高和強化的階段，開始由“點”進入“線”和“面”的學習，即逐漸把握知識點之間的聯(lián)系，形成由知識點的互動構成的專題，為構建知識點的網(wǎng)絡和統(tǒng)一的知識結構體系奠定基礎。

與春季的著重把握基礎概念的“點”式學習不同，在暑期的考研政治學習中，“線索”和“脈絡”成為了需要牢牢把握的重點和核心。下面，就以“唯物史觀”為例，給同學們交流一下該階段的學習要點。

唯物史觀在咱們的教材中是以“人類社會及其發(fā)展規(guī)律”的標題出現(xiàn)的，包括了馬克思主義基本原理概論課程第四章的全部內(nèi)容，概念繁多，有一定的難度。馬克思主義哲學界的傳統(tǒng)觀點依據(jù)斯大林的蘇聯(lián)教科書體系，將唯物史觀看成是唯物論和辯證法在社會歷史領域的運用，但隨著馬克思哲學研究的深入尤其是馬克思原著解讀研究的進展，這一說法越來越受到質(zhì)疑。就目前的考研大綱而言，同學們在現(xiàn)階段的學習中可采用化繁為簡、連點成線的方法建構知識小模塊，用以掌握該部分的主要內(nèi)容。

因此，我們可以把“唯物史觀”部分簡要概括為“三對概念、五大動力、兩種作用”?！叭龑Ω拍睢笔侵涪偕鐣嬖谂c社會意識、②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、③經(jīng)濟基礎與上層建筑；“五大動力”是指①社會基本矛盾、②階級斗爭、③社會革命、④改革、⑤科學技術這五大社會歷史發(fā)展的動力；“兩種作用”是指①人民群眾和②歷史人物在歷史發(fā)展中的不同作用。

一、三對概念

1.社會存在與社會意識

社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。

社會意識是社會生活的精神方面，它既包括社會意識的各種形式，也包括社會心理與自發(fā)形成的風俗、習慣。

社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

社會存在決定社會意識：① 社會存在是社會意識內(nèi)容的來源、社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。② 社會意識根源于社會存在，是對以實踐為基礎的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實世界的反映。③隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。

社會意識也具有相對獨立性：① 社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。② 社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。③ 社會意識對社會存在的能動的反作用。

2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系

生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類改造自然使其適應社會需要的物質(zhì)力量。在哲學上，生產(chǎn)力是標志人類改造自然的實際程度和實際能力的范疇，它表示人和自然的關系。生產(chǎn)力的基本要素包括：勞動資料即勞動手段；勞動對象；勞動者。此外，生產(chǎn)力中還包含著科學技術。

生產(chǎn)關系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉移的經(jīng)濟關系。生產(chǎn)關系是社會關系中最基本的關系。生產(chǎn)關系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關系是指在直接生產(chǎn)過程中結成的相互關系，包括生產(chǎn)資料所有制關系、生產(chǎn)中人與人的關系和產(chǎn)品分配關系。廣義的生產(chǎn)關系是指人們在再生產(chǎn)的過程中結成的相互關系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費等諸多關系在內(nèi)的生產(chǎn)關系體系。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互關系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系：① 生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)。② 生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。

生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力：當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展；當不變更生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力就不能繼續(xù)發(fā)展時，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)得尤為突出。

3.經(jīng)濟基礎與上層建筑

經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。

上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。上層建筑可以分為兩部分：①意識形態(tài)，又稱觀念上層建筑；②政治上層建筑。

經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互關系：

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。具體表現(xiàn)在：①經(jīng)濟基礎的需要決定上層建筑的產(chǎn)生。②經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。③經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。

上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎服務。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用有兩種情況，它既可以起促進作用，也可以起阻礙作用。

二、五大動力

1.社會基本矛盾

社會基本矛是社會發(fā)展的根本動力。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其它矛盾的存在和發(fā)展。社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

2.階級斗爭

階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟上處于不同地位的社會集團或人群共同體。生產(chǎn)資料占有關系不同，是劃分階級的基礎。階級對立的實質(zhì)是社會上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動。

階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力，階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的質(zhì)變中，也表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。

3.社會革命

革命是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。革命的根本問題是國家政權問題。生產(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎的發(fā)展和舊的上層建筑之間的矛盾沖突是社會革命爆發(fā)的根本原因。

革命在社會發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在：革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；革命使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮；革命能改造和教育群眾以及革命階級本身；革命解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

4.改革

改革是在同一社會形態(tài)內(nèi)，通過調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。

改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。改革是社會發(fā)展中經(jīng)常出現(xiàn)的、具有相當普遍性的解決社會基本矛盾的重要形式。改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本手段，改革是社會主義發(fā)展的重要動力。

5.科學技術的含義

科學技術是一個復合概念，包括科學和技術兩方面。

科學技術革命是社會動力體系中的一種重要動力?？茖W技術像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發(fā)展帶來消極后果。科學技術作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響。

三、兩種作用

1.人民群眾

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量；人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動及作用，又受到社會歷史條件的制約。

2.歷史人物

按照個人對社會歷史起作用的程度和方式的不同，可以區(qū)分為普通個人和歷史人物。

普通個人屬于人民群眾范疇，他們對社會發(fā)展都有或大或小的貢獻，其總和構成了人民群眾創(chuàng)造歷史的活動。歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物。在歷史人物中，對那些反映時代要求，代表進步階級或階層利益，對社會發(fā)展起顯著促進作用的代表人物，稱之為杰出人物。

歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用，主要表現(xiàn)在：①歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當事者；②歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務的組織者、領導者；③歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務的解決。

因此，歷史人物對歷史發(fā)展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對歷史事件的進程和結局發(fā)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實踐活動的制約。