1.哲學(xué)的定義哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論。

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。

方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系；世界觀決定方法論。

2.哲學(xué)基本問題（1）思維和存在或者精神和物質(zhì)，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題（2）思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題

3.唯物主義和唯心主義根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。

唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。唯物主義的形態(tài)有：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）、現(xiàn)代辯證唯物主義（辯證唯物主義和歷史唯物主義）。

唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。唯心主義的形態(tài)有：主觀唯心主義、客觀唯心主義。

4.可知論和不可知論根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的。就實(shí)際情形而論，不可知論者（休謨和康德）都是唯心主義者。

5.歷史唯物主義和歷史唯心主義根據(jù)對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題的不同回答，歷史觀分為歷史唯物主義和歷史唯心主義。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)是物質(zhì)的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；而歷史唯心主義則認(rèn)為社會(huì)是精神的，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

6.辯證法和形而上學(xué)根據(jù)對(duì)世界是怎樣存在的問題即世界的狀態(tài)問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)。

辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系的、發(fā)展的，發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。而形而上學(xué)則相反，認(rèn)為世界是孤立的、靜止的，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。